Borg-Königin

Spoiler-Warnung: Dieser Eintrag enthält Handlungsdetails aus Star Trek: First Contact und Picard.

Die Borg-Königin erschien erstmals 1996 in Star Trek: First Contact und veränderte das Verständnis der Borg grundlegend. Bis dahin waren die Borg eine gesichtslose Schwarmintelligenz ohne Anführer, was sie so bedrohlich machte. Die Königin gab dem Kollektiv ein Gesicht, eine Stimme und eine Persönlichkeit. Gespielt von Alice Krige (und später Susanna Thompson und Annie Wersching), ist sie kein Diktator im klassischen Sinn, sondern eher ein Ordnungsprinzip: Sie bringt Fokus in das Chaos der Milliarden Stimmen.

Ihre berühmteste Szene in First Contact zeigt sie, wie sie Data verführt, indem sie ihm menschliche Haut auf seinen Arm pflanzt und ihm Empfindung schenkt. Die Königin versteht, dass Assimilation nicht nur durch Gewalt funktioniert, sondern auch durch Verführung. Sie bietet an, was dem Gegenüber am meisten fehlt: Data bekommt Menschlichkeit, Picard bekommt Perfektion, Seven of Nine bekommt Zugehörigkeit.

Philosophisch wirft die Borg-Königin Fragen auf: Kann ein Kollektiv ein Individuum an der Spitze haben und trotzdem ein Kollektiv bleiben? Ist sie eine Emergenz des Schwarms oder sein Widerspruch? In Picard Staffel 2 spielt Annie Wersching eine alternative Version der Königin, die mit Jurati verschmilzt und einen neuen, kooperativen Borg-Zweig gründet. Die Königin bleibt eine der faszinierendsten Antagonistinnen des Star-Trek-Universums, weil sie gleichzeitig verführerisch und abstoßend ist.

Gerade die Einführung der Königin macht die Borg erzählerisch reicher und zugleich umstrittener. Manche Fans empfanden es als Verlust, dass dem gesichtslosen Schwarm plötzlich eine einzelne Anführerin gegenübersteht, denn die ursprüngliche Schrecklichkeit der Borg lag in ihrer völligen Anonymität. Andere sehen in ihr genau jene Zuspitzung, die das Kollektiv überhaupt erst bespielbar macht. So bündelt die Borg-Königin die Grundfrage des ganzen Borg-Konzepts: ob ein vollkommen vereinheitlichter Wille überhaupt ein Gegenüber haben kann oder ob er sich darin selbst widerspricht.